而在今年1月历史学者张宏杰出版的《曾国藩传》里,我们又读出了一位京漂“凤凰男”历经五次耻辱,步步升级,脱胎换骨,从“笨人”到“圣人”的成长史
2025-01-13
这里说的花期长一是说他做高官时间久，屹立不倒，二是指他的声望及影响持续时间长看曾国藩晚年步步惊心，如履薄冰，孜孜进取为国家努力开辟现代化道路曾国藩顶着巨大压力，硬是把难啃的骨头给消灭了他再学而三思之后，认为为学之术有四，“有义理之学，有辞章之学，有经济之学，有考据之学”，将“经济”独立出来作为一门学问，可谓他的标新立异
对于自己的圣贤之道苦学，却没有达到：“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的境地他不愿意子孙当大官，只希望子孙成君子或者绅士里面的一道壕是为了断绝城中粮草接济，防止城里人突围，外面的一道长壕是为了抵抗外来敌方援军的攻击我的读书计划里就增加了《战天京》、《太平天国》，由本书而生发的兴趣”张宏杰提到，而且那时曾国藩的脾气也很暴躁，动不动就跟人吵架，这在他的日记中都有记载
曾国藩被誉为“晚清中兴第一人”，实现了立德、立功、立言，究竟是如何做到的呢？对于如今的我们又有哪些启示呢？入京之前，基本上除了“科举教材”没读过“闲书”，到了翰林院才知道什么是学术风范、什么是大儒本色，才开始由“锐意功名”转向“学做圣人”从智商来说，曾国藩小时候不是啥神童，记忆力不甚突出，一个秀才考了七次才考中比如曾国藩消灭太平天国后，他立即裁撤湘军，其智慧就来源于历史上，功高盖主的大臣，很少有善始善终结局的教训
就是说：你自己先要立于不败之地，再等着敌人给你机会曾国藩为眼光长远，审时度势，面对与洋人的差距，率先抛弃落后观念，倡导洋务运动，师夷长技以制夷张军著《曾国藩传》第七章写穆彰阿说的话：“我朝宰辅，大半出自翰林，故此有‘非翰林莫入宰辅’之说相反，那些有小聪明的人不愿意下笨功夫，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮，结果走不远